常山紀談 33-3.（備中兵乱）
（備中兵乱）
こうして、三村元親はよりいっそう「宇喜多直家を討って、かたきを取ろう」と、志を深くしていた。そんなところへ、将軍足利義輝が三好に弑逆（＝主君を殺すこと）された。足利義昭は没落して、織田信長を頼ったのだが、信長は村井長門（ながと＝山口県西部）守貞勝を京都所司代として、足利義昭の思うようにはさせなかった。
足利義昭は備後（＝広島県東部）の鞆（とも＝広島県福山市鞆町）に落ちて行った。そして義昭は毛利家を頼ったので、織田信長は三村元親のもとへ使いを送った。「このたび、将軍義昭に味方せず、西国の通路をふさぎ、織田家に忠誠を誓えば、すぐにこの信長が軍勢を出して中国を平定し、備中・備後を三村元親に与えよう」と誓紙を添えて言い送って（＝手紙や人に託して、離れた所にいる人に言葉を伝えること）きた。
そこで三村元親は一族を集め、「将軍家に従ってもたいした手柄はもらえないだろう。ことに宇喜多家が将軍に従うのなら、（当家も将軍に味方すれば）かねてから思い続けている仇討ちも実現しがたくなるだろう。信長が望むところに従って将軍を討ち取り申し上げ、織田家の力を頼って宇喜多を討ち滅ぼすぞ」と謀ったので、皆「もっともだ」と口をそろえた。
三村孫兵衛親成と三村孫兵衛義兼の父子は、「父の仇を討つのに他人の力を借りることがあるでしょうか。弓矢取る身（＝武士）には忠と孝の二つ以外にない。主君が主君らしくなくても、家臣は家臣らしくしなければならないと拝聴しています。信長が計略で餌をちらつかせて三村家を味方に引き入れているのに、それを真実だと思ってだまされて、虎狼（＝残虐非道）のごとくと世に称される信長に従って将軍をお討ちになり、毛利家を敵にするなど、悪逆不義の名を逃れることができません。信長は将軍の威を借りて五畿内（＝大和・山城・河内・和泉・摂津の五カ国）を討ち従えたのに、その後には将軍を軽んじ、京都から追い出すようになるのですから、悪逆ではありませんか。こういう人を頼ることがあってはいけません」と諫めた。
けれども三村元親をはじめとして、皆、「当家が武運を開こうとする時なのに、衆議にそむくことだ（みんなが出した意見に逆らうなよ）」と怒った。
そのため三村親成、三村義兼の父子はしかたなく居城、鶴首城（かくしゅじょう＝成羽城、岡山県高梁市成羽町）に帰った。
備前児島郡、常山の城主、＃三村上野介（こうずけのすけ）高徳（三村元親の従弟＝いとこで、高徳の妻は元親の妹）は、「三村親成をそのまま放置しておくと、必ず将軍に告げ知らせ、逆寄せ（＝攻め寄せる敵軍に対して、逆に自分の方から攻め返すこと【広辞苑】）してくるだろう」と言い、「信長に援軍をお願いして、手始めに鶴首城を攻め落とそう」と言った。
この内容に賛成して、信長のもとに使いを送り、鶴首城へ出陣する準備をした。
三村親成は「いかがすべき」と悩みわずらっていた。そんなところへ、足利義昭より「ひたすら頼りにしている」というようなことが聞こえてきたので、「それならば兵を頂きましたなら、備中松山城を攻めることに致しましょう」と申し出た。
こうして安芸、備後の兵七千三百あまりをさし向けられたので、三村親成は天正三年（＝一五七五年）五月二十四日に備中松山城へ攻め寄せた。松山城では（この攻撃を）思いもよらなかったので、城はとうとう陥落した。そして三村元親も城から落ち延びて安部山にいたところを、同二十九日に討ち取って、足利義昭に注進（＝事変の内容や状況を詳しく記して、朝廷や主君に報告すること）した。
一説に、三村元親は松山城を攻め落とされたとき、升弥助という部下が三村元親の後を追ってきて安部山で追いついた。
そして、「私が元親と名乗り、（敵の手におちた）城に帰って討ち死にしましょう。その間にここから落ち延びて運を開いてください」と言ったのだが、三村元親は聞き入れなかった。
「とても逃げきれない状況だ。敵に使者を送ってくるように言ってくれ。自害しよう」と言った。
升弥助は再三にわたり諫めて言い争ったが、三村元親が「是非とも（＝是にしても非にしても。どんなことがあっても）」と言ったので、泣く泣く今生の暇乞い（＝最後の別れの挨拶）をして、三村元親の形見の品を持って玉村にいた三村元親の母に送り届けた。
そうしてそれから、升弥助は（既に敵が占領している松山）城に到着した。「三村元親が隠れているところを知って、告げに来たのだろうか」と城門をあけたので、升弥助は城内に入り、「この城を枕に討ち死にするため、やって来たのだ」と名乗りを上げ、散々に戦い抜いて、たくさんの敵兵を切り伏して討ち死にした。
三村元親は使者を待っていたが、音沙汰もなかったので、松運寺の道に出て、郷民（＝里に住む民。村民）に頼んで城中に行ってもらい、使者を待ち懸けて（待ち懸く＝来るのを待って）自殺したという。
それから後、児島の常山城を攻めようと、毛利家の大将♭小早川伊豆守光重に三村父子が加わり、鶴首城にて勢揃いして六月四日に児島郡山村に陣を敷き、二手に分かれて、先陣の浦兵部宗勝（＝乃美宗勝）は、用吉から宇藤木にかけて押し寄せ、六日の朝、常山城正面の木戸口へ攻め寄せた。
（三村氏一族最後の生き残りで、唯一残った常山城にいる）三村高徳は（孤立無援状態で）、後ろ巻き（＝味方を攻め囲む敵軍を、さらにその背後から囲むこと）をしてくれる味方もなく、とりわけ何年にも渡って毛利家に対し弓矢を取った三村家の謀主（＝三村高徳は反毛利の中心的人物）だったので、「逃れようとは思いもしないぞ」と嫡子（＝跡継ぎ）の源五郎高秀と共に鉄砲を持って打って出た。
三村高徳の弟、小七郎高重は、矢継ぎ早に弓矢を射出する。毛利軍の寄り手（＝攻め寄せる兵）はこの三人に防戦されて手傷を負う者がたくさんいた。
七日の暁になって、城中最後の酒宴の声が城外に聞こえたので、我劣らじ（われおとらじ＝他人に負けまいとして、先を争って）と攻め寄せてきた。
三村高徳の母は「私がまず、先立とう」と、柱に刀の柄を結びつけ、刀に向かって走り飛びかかって、貫かれて死んだ。
三村高徳の長男、高秀は十五歳だったが、「後に、自分が生き残っていては気がかりだろう」と言って腹を切った。高徳の次男は八歳になっていたが、引き寄せて刺し殺した。
高徳の妹がいて、「芸州（＝広島県西部）、鼻高山城の城主が三村高徳の弟なので、そこに落ち行かれよ」と言われたが、「思いもよらぬことよ」と言い捨て、母を貫いた刀で乳のあたりを刺し通し、同じ枕で伏したのである。
三村高徳の妻は三十三になるが、「弓矢取りの女房となって最後に何もせずに死ぬことはない。三村が一族と今をかぎりに（＝これをこの世の最後として）一戦交えよう」と言って、紅の薄衣を鎧の上に着て、薙刀を押っ取り（＝急いで刀を手に取り）出陣するのを、局（つぼね＝城中で仕える女性）の女たちが押しとどめたので、「早く立ち去って隠れ忍びながら残りの人生を全うせよ。敵ひとりも討ち取らずして、無駄死にするなんて、到底出来ない」と、彼女たちを振り切って走り出た。そのため局の女性たちも「この上は誰が生き残ろうとするものか」と言って、立ててあった長柄の槍を取って、突きながら出る。
高徳の恩顧の者たち八十三人が、「今日を限りの命だ」と切って出て、乃美宗勝の七百ばかりの兵で控えていた真ん中へ、死にものぐるいで戦ったので、討たれた者が多かった。しかし小勢で戦い疲れたので、高徳の妻は、乃美宗勝に呼びかけ、腰に差していた刀を抜き出し、「これは国平が作ったものです。わが家に代々伝わる品です。父に付き従う心構えで肌身離さなかったのですが、武名の聞こえある乃美宗勝殿に差し上げます」と言って城に帰って自害した。
三村高徳も腹を切れば、弟の高重が介錯して、自分も腹を切った。
寄り手は乱入して首などを取り、（足利義昭がいる）鞆の津に送った。
常山の山上には＊今もその城跡がある。
※君(きみ)君(きみ)たらずとも臣(しん)臣たらざるべからず 「古文孝経（序）」
（意味―君は君たる徳がなくとも、臣は臣たる道を守って忠義を尽くさなければならぬということ）＃上野隆徳のこと 三村隆徳とも称していた
♭小早川隆景のことだろう。常山合戦で毛利軍は小早川隆景が率いた。
＊著者、湯浅常山は一七〇八年〜一七八一年の人物。常山城は江戸時代初期（一六〇三年）に廃城になっている。
二〇一一年現在、常山に城は現存しておらず、城跡があるのみ 城跡は、どんな状態になっていようと城跡＝「むかし城があった場所」なので、これは叙情的表現だと思われる。
